Category: наука

Sandy

Языческие четки в магазине "Ведьмино счастье"

На сайте Happywitch выложена моя статья по четкам.
Теория: http://happywitch.ru/spravochnik/yazycheskie-molitvennye-chetki.php
Практика: http://happywitch.ru/spravochnik/yazycheskie-molitvennye-chetki-primenenie.php
Кроме того, по последней ссылке - еще серия ссылок на подробные описания четок десяти скандинавских божеств.
Enjoy :)
Бобр-Мелин

Урожай

Добавлена подборка по руне Йера.
И, кстати, урожай налицо: завершены сразу два долгоиграющих проекта.

Во-первых, неделю назад моя любимая Orgia Sanguinea дала премьеру спектакля по пьесе Йейтса "Единственная ревность Эмер". Что любопытно, задним числом выяснилось, что эту пьесу я закончила переводить практически ровно семь лет назад (пруф), - очевидно, у нее какие-то свои приятельские отношения с летним солнцестоянием.

Во-вторых (опять-таки, неделю назад), вышел вот такой сборник, материалы для которого переводились и копились года полтора-два:
cover_demonology_necromancy

"Демонология и Некромантия. Избранные материалы" / Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Гарпократ, 2013. — 382 с. (Серия: Полночь магов).

Аннотация:
В книгу вошли работы наиболее известных и авторитетных современных авторов, пишущих о демонологии и некромантии. Сборник состоит из четырех разделов ("История магических книг", "Магические орудия", "Демоны и духи", "Искусство некромантии"), представленных работами наиболее известных и авторитетных западных ученых. Спектр их мнений очень широк: от точки зрения ученых, исследующих исторические свидетельства по некромантии и демонологии с позиций академической науки, до личного опыта мистиков и магов, осмелившихся непосредственно вступить в контакт с демоническими сущностями и получивших сведения о мире их обитания эмпирическим путем. Таким образом, данная книга будет интересна как теоретикам, так и практикам.

Книгу можно заказать по адресу Aton93@yandex.ru или приобрести в московском Колледже Телема-93.
Макгрегор

Племена Богини Дану, 4

В своих могилках тесных,
В холмах родной земли,
Малютки-медовары
Давно уже сгнили...


Sorry, а теперь:

Из книги Питера Смита "У.Б. Йейтс и Племена Дану"

Сиды

Кем же в таком случае были Туата Де и кем были сиды? Что касается последних, то прежде всего — справедливости ради — следует упомянуть отрывок из «Второй битвы при Маг Туред», где сиды, по-видимому, отождествляются с фоморами. Когда Туата Де решили низложить короля фоморов, Бреса, тот начал собирать войска — «фоморов, могучих мужей из волшебных курганов». Однако это противоречит всем остальным известным свидетельствам. Более того, в «Судьбе детей Туирена» жители волшебных курганов сражаются против Бреса и фоморов, на стороне Луга [1].

Теории Макричи в меньшей степени привязаны к мифам. При этом они довольно хаотичны и опровергаются очень легко. Отправной тезис формулирует Элизабет Эндрюс, одна из учениц Макричи. Она цитирует письмо от своего коллеги Манна Харбисона, утверждающего, что «сутеррены “строило какое-то низкорослое племя, родственное, возможно, современным лопарям, — остатки некоего почти вымершего, но в прошлом широко распространенного народа”». По мнению Харбисона, эти строители сутерренов — низкорослые, но в остальном похожие на лопарей (саамов) — и были сидами. В поддержку этой гипотезы Эндрюс ссылается на донегольские предания о племени невысоких желтых людей, именовавшихся финнами [2]. Но это весьма наивно. «Финны» как название известного нам народа — это английское слово; по-ирландски же finn означает только «белый» или «светлый» и в названии легендарного племени относится, по всей вероятности, к «желтому» цвету кожи или волос его представителей. Кроме того, финны и лопари — это разные народы. Впрочем, Макричи и его ученики редко проводят точные этнические различия. Так, они причисляют пиктов к тому же народу, что и лопарей и финнов. После этого их теория окончательно теряет всякую состоятельность, поскольку пикты сохранялись в Ирландии и Шотландии как самостоятельный народ и в исторические времена, причем достаточно долго. На латыни они назывались Pictae, а на ирландском — Cruithin. Святой Колумба обратил их в христианство [3]. В «Разрушении дома Да Дерга» пикты и фэйри действуют бок о бок [4]. Одним словом, едва ли возможно, чтобы какое-то племя превратилось в воспоминания и в то же время продолжало существовать в реальности; так что пикты никак не могли быть сидами.

Collapse )
Этайн

Мирный народ, 1

Из книги Питера Смита "У.Б. Йейтс и Племена Дану", начало 4-й главы

Есть три основные гипотезы о том, как возникла вера в Туата Де Данаан. Согласно одной из них, Туата Де первоначально мыслились как духи предков; согласно другой, это были боги древних ирландцев; и, наконец, третья гипотеза объясняет эту веру народной памятью о некоем реально существовавшем человеческом племени. Ни одна из этих трех теорий не дает исчерпывающих ответов на все вопросы. Первая, например, не объясняет причин, по которым древнейшие верования могли претерпеть столь существенную эволюцию, а вторая так до сих пор и не прояснила со всей определенностью характер этих предполагаемых богов. Одним словом, каждая из трех упомянутых теорий не лишена изобретательности, но ни одна не может сравниться по сложности с самой проблемой, которую она призвана решить. При этом в пользу каждой из них находятся веские свидетельства, отвергнуть которые было бы непросто. Напрашивается вывод, что Туата Де Данаан — это некий синтез богов, духов и смертных. Но для такого синтеза уже есть свое название — «фэйри». Туата Де Данаан (по крайней мере, насколько мы можем о них судить по имеющимся данным) стоят особняком и заслуживают отдельного рассмотрения. Не все в полной мере осознают, насколько эти создания уникальны. Действительно, они — одновременно и боги, и духи, и смертные; но при этом — ни то, ни другое, ни третье.

Collapse )
Дева Озера

Анье

Отрывок из книги Питера Смита "У.Б. Йейтс и Племена Дану". Помимо того, что ирландские фэйри и ежи с ними - это вообще интересно, кажется мне еще, что это будет любопытно прочесть тем, кто ходил на лекции lissoit, т.к. тут обнаруживается иллюстрация к некоему промежуточному сорту описываемых ею сущностей.
В 3-й главе книги Смита анализируются некоторые персонажи, принадлежащие к Туата де Данаан; общая идея заключается в неопределенности их функций
:

На первый взгляд представляется, что каждому из Туата Де отведена определенная ниша; но стоит присмотреться повнимательнее, как становится ясно, что в эту нишу он не вписывается. Сколько бы мы ни пытались, результат остается неизменным. Туата Де Данаан не поддаются классификации по упорядоченной системе наподобие той, которой подчинены древнегреческие и римские божества. В связи с этим возникает вопрос, правомерно ли вообще считать Туата Де Данаан божествами <...> В настоящей главе мы не сможем постоянно избегать слов «богиня» и «бог», но просим читателя относиться к ним осторожностью. Следует принять во внимание, что в данной главе мы еще не пытаемся представить никакой общей теории о природе Туата Де Данаан. Пока что наша задача — лишь познакомиться с некоторыми из них поближе.

И далее, собственно, раздел об Анье (Áine) (имя которой часто транскрибируют как "Айне" - в англизированном варианте) - богине, так сказать, класса Великих Матерей.

Collapse )
Бобр-Мелин

Кстати о "магической памяти"

Глава VI из "Магии в теории и на практике", так и называется - "Магическая память".
Здесь первая часть, потом вторую выложу.

Но сначала несколько слов по теме. «Магической памятью» Кроули называет память о прошлых инкарнациях. Ранняя его точка зрения на этот вопрос высказывается в сборнике «Меч песни» (1904): «Буддисты, отрицающие существование атмана, или Души (идею неизменного и вечного сознания, бытия и блаженства), представляют воображаемое Эго человека (или, если угодно, собаки) как временный агломерат частиц. Реинкарнация как бы откалывает лишь внешние слои этого скопления, так что на протяжении нескольких перерождений Эго остается до некоторой степени постоянным, чем и объясняется возможность “магической памяти”. Этот агломерат — саттва».

Рассматриваемая в настоящей главе теория перевоплощения как эволюции микрокосмической «звезды» была разработана позднее, на основе откровений «Книги Закона». Принципы этой теории Кроули излагает в письме к Чарльзу Стенсфилду Джонсу от 22 ноября 1922 г.: «Я хочу подчеркнуть полную аналогию между макрокосмической и микрокосмической вселенной, равно как и атомной. Каждая звезда, Эго и атом — абсолютно независимая частица, полноценная и завершенная сама по себе, однако несовершенная по сравнению с большим целым; в этом отношении все ее особенности — ее недостатки. Каждая отделена от других расстояниями, огромными по сравнению с ее собственными размерами, но при этом связана со всеми остальными звездами, так как последние в той или иной мере влияют на ее движение — посредством силы тяготения, символизирующей “любовь в согласии с волей”. Каждая звезда стремится облегчить бремя своей обособленности, соединившись с другими. Таким образом, гравитация, физическая любовь, интеллектуальное постижение и самадхи — все это выражения одной и той же силы на различных планах».


А теперь - текст:

Нет задачи более важной, чем исследовать свои прошлые воплощения [1]. Зороастр говорит: «Исследуй Реку Души: отколе и с чем ты пришел» [2]. Сознательно осуществить свою Истинную Волю невозможно, если не знаешь, в чем она состоит. В «Liber Thisharb» объясняется, как найти ответ на этот вопрос, вычислив равнодействующую сил, которые сделали человека тем, кем он есть. Но этот метод применим лишь в пределах нынешней инкарнации.

Если бы мы, например, проснулись в лодке посреди незнакомой реки, то весьма опрометчиво было бы заключить, что расстояние до ближайшего видимого плеса — это и есть вся река. Гораздо полезнее было бы припомнить расположение предыдущих плесов, которые мы миновали до того, как нас сморил сон. И еще спокойнее на душе нам станет, как только мы осознаем, что все изгибы реки определяются действием единой и постоянной силы — гравитации. Тогда мы сможем утешиться мыслью, что — рано или поздно — «дойдет и в море канет // Усталая река» [3].

В «Liber Thisharb» объясняется, как обрести Магическую Память, научившись постепенно, шаг за шагом отступать все дальше в прошлое в своих воспоминаниях. Но, пожалуй, в большинстве случаев более действенной оказывается усердная практика дхараны [4]. Подавляя относительно доступные мысли, мы проникаем в более глубокий слой — слой пробужденных воспоминаний детства. Еще глубже залегает пласт мыслей неясного нам происхождения. Некоторые из них, по-видимому, относятся к прошлым воплощениям. Работая над этими областями своей психики, мы можем развивать их; постепенно мы обретаем в этом опыт и мастерство; мы выстраиваем эти первоначально разрозненные элементы в организованную последовательность; стоит лишь приноровиться к этой работе — и способность к ней начнет развиваться с поразительной быстротой.

Collapse )
пан

Теория Таро, часть 9

Из "Книги Тота"
ТАРО И ВСЕЛЕННАЯ


3) Древние астрономы считали, что Солнце обходит зодиак по кругу за 360 дней. Ученые хранили это знание в тайне; они скрыли его в имени бога Митры (Mithras), которое по греческому правилу дает в сумме 360 (M=40, I=10, Th=9, R=100, A=1, X=60, A=1, S=200). Впоследствии более точные наблюдения показали, что период этот составляет 365 дней, и некоторые стали обозначать его именем «Абраксас» (Abraxas) (A=1, B=2, R=100, A=1, X=60, A=1, S=200), другие же ограничились небольшой поправкой в правописании, изменив имя Mithras на Meithras, которое, как и Abraxas дает в сумме 365. Однако при этом не было учтено приблизительно шестичасовое расхождение с полным числом суток, поэтому в ходе столетий календарь продолжал смещаться. Свой нынешний вид он приобрел лишь во времена папы Григория [1].

Для нас здесь важен тот факт, что еще в древности окружность зодиака была разделена на 360 градусов, и такое разделение сохранилось и впредь, поскольку предоставляло удобную основу для расчетов.

10-градусные участки этой окружности получили название «деканаты». В общей сложности в зодиаке тридцать шесть деканатов; каждый знак зодиака, таким образом разделяется на три равные части. Было выдвинуто предположение, что свойства каждого знака в первом деканате проявляются стремительно и неистово, во втором — мощно и уравновешенно, а в третьем — одухотворенно и эфемерно.

Кстати говоря, одним из важнейших учений Древности являлось учение о Макрокосме и Микрокосме. Человек — это малая Вселенная, крошечная копия большой Вселенной. Разумеется, верно и обратное; поэтому можно предположить, что такие характеристики трех деканатов зодиакального знака были выделены по аналогии с периодами человеческой жизни.

Collapse )
пан

Теория Таро, часть 8

Из "Книги Тота"
ТАРО И ВСЕЛЕННАЯ


Таро — это выдержанное в рамках традиционной символики художественное изображение Сил Природы, как их понимали древние.

Солнце представляет собой звезду. Вокруг него обращается ряд тел, именуемых планетами, в число которых включается [1] и Луна, спутник Земли.

Все эти тела движутся по своим орбитам в одном направлении. Солнечная система — это не сфера, а колесо. Орбиты планет лежат не строго в одной плоскости, а отклоняются от нее в ту или иную сторону на некоторое (сравнительно небольшое) расстояние. Все планетные орбиты имеют эллиптическую форму.

Древние представляли себе этого колесо гораздо более отчетливо, чем к тому склонны по большей части наши современники. Особое внимание они уделяли его воображаемому ободу. Они полагали, что Неподвижные Звезды, расположенные вдоль этого обода, неким образом связаны с видимым движением Солнца. Этот обод, опоясывающий колесо Солнечной системы, они назвали зодиаком. Считалось, что созвездия, лежащие вне зодиакального пояса, не столь важны для человечества, поскольку они находятся в стороне от вектора могучей круговращательной силы этого колеса. (T.A.R.O. = R.O.T.A. = колесо.)

Collapse )
пан

Теория Таро, часть 5

Из "Книги Тота"
ТАРО И СВЯЩЕННАЯ КАББАЛА


Таро и формула Тетраграмматона

Что же, в таком случае, представляют собой придворные карты? Чтобы ответить на этот вопрос, нам придется обратиться к другому срезу вышеописанной схемы развития. Каков был первый мыслительный акт в рамках этой схемы? Когда мы столкнулись с необходимостью описать Ничто, не нарушив его целостности, стало очевидно, что сделать это можно лишь одним способом: представив его как результат взаимодействия между «плюс X» и «минус X», где X — любое мыслимое «нечто». Эти две идеи можно назвать, соответственно, «активной» и «пассивной», или «Отцом» и «Матерью». Отец и Мать могут вступить друг с другом в совершенный союз и тем самым вернуться вспять к Нулю; но в равной мере они могут и устремиться вперед, в Материю, породив в этом союзе Сына и Дочь. На практике эта идея позволяет описать, как от союза любых двух данных объектов рождается третий, не тождественный ни одному из них.

Приведем простой пример из области химии. Если взять два газа — водород и хлор — и пропустить между ними электрический разряд, то, во-первых, последует взрыв, а во-вторых, образуется соляная кислота. Соляная кислота, в отличие от газов, — осязаемое вещество; ее можно назвать Сыном, рожденным от брака исходных элементов, и оно представляет собой следующую ступень нисхождения в Материю. Но, помимо этого, в экстазе слияния исходных элементов высвобождаются Свет и Тепло; данный плод союза имеет духовную природу и соответствует Дочери.

Collapse )