Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Sandy

Языческие четки в магазине "Ведьмино счастье"

На сайте Happywitch выложена моя статья по четкам.
Теория: http://happywitch.ru/spravochnik/yazycheskie-molitvennye-chetki.php
Практика: http://happywitch.ru/spravochnik/yazycheskie-molitvennye-chetki-primenenie.php
Кроме того, по последней ссылке - еще серия ссылок на подробные описания четок десяти скандинавских божеств.
Enjoy :)
Бобр-Мелин

Урожай

Добавлена подборка по руне Йера.
И, кстати, урожай налицо: завершены сразу два долгоиграющих проекта.

Во-первых, неделю назад моя любимая Orgia Sanguinea дала премьеру спектакля по пьесе Йейтса "Единственная ревность Эмер". Что любопытно, задним числом выяснилось, что эту пьесу я закончила переводить практически ровно семь лет назад (пруф), - очевидно, у нее какие-то свои приятельские отношения с летним солнцестоянием.

Во-вторых (опять-таки, неделю назад), вышел вот такой сборник, материалы для которого переводились и копились года полтора-два:
cover_demonology_necromancy

"Демонология и Некромантия. Избранные материалы" / Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Гарпократ, 2013. — 382 с. (Серия: Полночь магов).

Аннотация:
В книгу вошли работы наиболее известных и авторитетных современных авторов, пишущих о демонологии и некромантии. Сборник состоит из четырех разделов ("История магических книг", "Магические орудия", "Демоны и духи", "Искусство некромантии"), представленных работами наиболее известных и авторитетных западных ученых. Спектр их мнений очень широк: от точки зрения ученых, исследующих исторические свидетельства по некромантии и демонологии с позиций академической науки, до личного опыта мистиков и магов, осмелившихся непосредственно вступить в контакт с демоническими сущностями и получивших сведения о мире их обитания эмпирическим путем. Таким образом, данная книга будет интересна как теоретикам, так и практикам.

Книгу можно заказать по адресу Aton93@yandex.ru или приобрести в московском Колледже Телема-93.
Этайн

Мирный народ, 1

Из книги Питера Смита "У.Б. Йейтс и Племена Дану", начало 4-й главы

Есть три основные гипотезы о том, как возникла вера в Туата Де Данаан. Согласно одной из них, Туата Де первоначально мыслились как духи предков; согласно другой, это были боги древних ирландцев; и, наконец, третья гипотеза объясняет эту веру народной памятью о некоем реально существовавшем человеческом племени. Ни одна из этих трех теорий не дает исчерпывающих ответов на все вопросы. Первая, например, не объясняет причин, по которым древнейшие верования могли претерпеть столь существенную эволюцию, а вторая так до сих пор и не прояснила со всей определенностью характер этих предполагаемых богов. Одним словом, каждая из трех упомянутых теорий не лишена изобретательности, но ни одна не может сравниться по сложности с самой проблемой, которую она призвана решить. При этом в пользу каждой из них находятся веские свидетельства, отвергнуть которые было бы непросто. Напрашивается вывод, что Туата Де Данаан — это некий синтез богов, духов и смертных. Но для такого синтеза уже есть свое название — «фэйри». Туата Де Данаан (по крайней мере, насколько мы можем о них судить по имеющимся данным) стоят особняком и заслуживают отдельного рассмотрения. Не все в полной мере осознают, насколько эти создания уникальны. Действительно, они — одновременно и боги, и духи, и смертные; но при этом — ни то, ни другое, ни третье.

Collapse )
Бобр-Мелин

"Магическая память", глава VI "Магии в теории и на практике", часть II

Если вы не располагаете подобной рабочей гипотезой, то следует прибегнуть к вышеописанным методам и при помощи их мысленно вернуться в свое прошлое как можно дальше. Вероятно, имеет смысл перечислить здесь некоторые признаки подлинной Магической Памяти, указать на некоторые причины возможных ошибок и изложить основные правила проверки полученных результатов.

Первая серьезная опасность проистекает из тщеславия. Берегитесь «воспоминаний» о том, как вы были Клеопатрой или Шекспиром!

Поверхностные черты сходства, как правило, также обманчивы.

Один из главных критериев подлинности любого воспоминания состоит в том, чтобы вспомнить действительно важные события своей прошлой жизни, а не те, которые привыкло считать таковыми человечество. К примеру, Алистер Кроули не помнит никаких решающих эпизодов из жизни Элифаса Леви. Он припоминает милые пустяки детства. У него сохранились яркие воспоминания о нескольких духовных кризисах, в особенности о том, который он переживал, вышагивая взад-вперед по какой-то безлюдной улице посреди ничем не примечательного, заброшенного квартала. Вспоминает он и забавные происшествия, нередко случавшиеся за ужином, когда беседа, приняв веселый оборот, неожиданно затрагивала душу и порождала некое откровение — возвышенное, но совершенно невразумительное. О своем браке и его трагическом исходе он начисто позабыл [1], хотя, казалось бы, тот бесстыдный плагиат, на который решилась Судьба в его нынешней жизни, должен был бы разбередить старую рану.

Есть особое инуитивное чувство, которое пробуждается, когда мы берем правильный след, и убеждает нас, что мы не ошиблись. В подлинных воспоминаниях присутствует некая «странность», почему-то вызывающая раздражение. Мы испытываем стыд и чувство вины. Иногда нам даже приходится краснеть. Мы чувствуем себя как школьник, которого застали за сочинением стихов. Примерно такое же чувство возникает, когда среди всякого хлама в каком-нибудь забытом шкафчике мы случайно находим выцветшую фотографию или локон двадцатилетней давности. Чувство это никак не связано с тем, приятным или болезненным является само воспоминание. Быть может, в нас вселяет досаду сама мысль о нашем «прежнем рабском положении»? Мы хотим забыть прошлое, даже если у нас есть все основания гордиться им. Известно ведь, что многие люди испытывают смущение в присутствии обезьян.

Collapse )
Бобр-Мелин

Кстати о "магической памяти"

Глава VI из "Магии в теории и на практике", так и называется - "Магическая память".
Здесь первая часть, потом вторую выложу.

Но сначала несколько слов по теме. «Магической памятью» Кроули называет память о прошлых инкарнациях. Ранняя его точка зрения на этот вопрос высказывается в сборнике «Меч песни» (1904): «Буддисты, отрицающие существование атмана, или Души (идею неизменного и вечного сознания, бытия и блаженства), представляют воображаемое Эго человека (или, если угодно, собаки) как временный агломерат частиц. Реинкарнация как бы откалывает лишь внешние слои этого скопления, так что на протяжении нескольких перерождений Эго остается до некоторой степени постоянным, чем и объясняется возможность “магической памяти”. Этот агломерат — саттва».

Рассматриваемая в настоящей главе теория перевоплощения как эволюции микрокосмической «звезды» была разработана позднее, на основе откровений «Книги Закона». Принципы этой теории Кроули излагает в письме к Чарльзу Стенсфилду Джонсу от 22 ноября 1922 г.: «Я хочу подчеркнуть полную аналогию между макрокосмической и микрокосмической вселенной, равно как и атомной. Каждая звезда, Эго и атом — абсолютно независимая частица, полноценная и завершенная сама по себе, однако несовершенная по сравнению с большим целым; в этом отношении все ее особенности — ее недостатки. Каждая отделена от других расстояниями, огромными по сравнению с ее собственными размерами, но при этом связана со всеми остальными звездами, так как последние в той или иной мере влияют на ее движение — посредством силы тяготения, символизирующей “любовь в согласии с волей”. Каждая звезда стремится облегчить бремя своей обособленности, соединившись с другими. Таким образом, гравитация, физическая любовь, интеллектуальное постижение и самадхи — все это выражения одной и той же силы на различных планах».


А теперь - текст:

Нет задачи более важной, чем исследовать свои прошлые воплощения [1]. Зороастр говорит: «Исследуй Реку Души: отколе и с чем ты пришел» [2]. Сознательно осуществить свою Истинную Волю невозможно, если не знаешь, в чем она состоит. В «Liber Thisharb» объясняется, как найти ответ на этот вопрос, вычислив равнодействующую сил, которые сделали человека тем, кем он есть. Но этот метод применим лишь в пределах нынешней инкарнации.

Если бы мы, например, проснулись в лодке посреди незнакомой реки, то весьма опрометчиво было бы заключить, что расстояние до ближайшего видимого плеса — это и есть вся река. Гораздо полезнее было бы припомнить расположение предыдущих плесов, которые мы миновали до того, как нас сморил сон. И еще спокойнее на душе нам станет, как только мы осознаем, что все изгибы реки определяются действием единой и постоянной силы — гравитации. Тогда мы сможем утешиться мыслью, что — рано или поздно — «дойдет и в море канет // Усталая река» [3].

В «Liber Thisharb» объясняется, как обрести Магическую Память, научившись постепенно, шаг за шагом отступать все дальше в прошлое в своих воспоминаниях. Но, пожалуй, в большинстве случаев более действенной оказывается усердная практика дхараны [4]. Подавляя относительно доступные мысли, мы проникаем в более глубокий слой — слой пробужденных воспоминаний детства. Еще глубже залегает пласт мыслей неясного нам происхождения. Некоторые из них, по-видимому, относятся к прошлым воплощениям. Работая над этими областями своей психики, мы можем развивать их; постепенно мы обретаем в этом опыт и мастерство; мы выстраиваем эти первоначально разрозненные элементы в организованную последовательность; стоит лишь приноровиться к этой работе — и способность к ней начнет развиваться с поразительной быстротой.

Collapse )
Septimus

Оккультизм

Это - не очень широко известное эссе Кроули, которое, собственно, отвечает на вопрос об общем подходе ко всевозможным оккультным штудиям и эзотерическим практикам. Здесь, наверное, не столь уж важна конкретика (в конце концов, не все же стремятся стройными рядами в A.'.A.'., иславабогукакоесчастье), хотя она и весьма любопытна, и создает представление о масштабе вопроса, - но важен сам принцип, ага. Текст жесткий, ага, но оно ведь и не удивительно :) (А потом мы все придем к Кенге и скажем ей: "Ага!"). Итак,

Оккультизм


— А если кто не захочет остановиться?
— Не обращай на него внимания; пусть себе уходит.
А затем созови всех остальных сторожей, и возблагодарите господа, что избавились от мошенника [1]
.

Из всех наук на свете лишь одна ненаучна: оккультизм. Почему? Никто никогда не изучал его как подобает. Кто здесь исследователи? Чудаки, дегенераты, старые девы! Каковы методы? Сплетни. Лекции каких-то ослов — для гусей.

Определена ли терминология этой науки? Спросите теософа, который кладет себе карму на ночь под подушку, что означает это слово. Девять из десяти не имеют представления; десятый имеет ошибочное. В оккультизме нет фактов, нет аксиом, нет определений. Любой человек может объявить себя учителем — никакой квалификации не требуется. Научное образование становится препятствием на этом пути; аристократическое воспитание и вовсе закрывает все возможности.

Разве не справедливо, что мир взирает на эту науку с презрением, а на ее знатоков — как на продажных ничтожеств?

Совершенно справедливо.

Существует лишь одна организация, к которой все эти соображения неприменимы. Она известна под названием A.’.A.’. Всем, кто желает вступить в нее, она предписывает учиться — учиться серьезно и усердно. И эта учеба ничуть не легче той, которая требуется от будущего врача, правоведа, инженера, солдата и даже кэбмена.

Ученик должен освоить классические труды по оккультной науке — не для того, чтобы затем подчиняться их авторитету, но чтобы знать, чтó говорили по этому предмету лучшие мыслители всех времен. Через три месяца (не ранее) он допускается к экзамену. Вот экзаменационные вопросы 1913 года:

Collapse )

Для чего написана эта статья? Чтобы отвадить соискателей? Но соискатель, у которого так легко отбить охоту, попросту недостоин знания. Надо ли удивляться, что эта труднейшая из всех наук — эта область познания, с древнейших времен и до наших дней более прочих привлекавшая величайших мыслителей, эта пирамида, о которой величайшие из зодчих не дерзнут заявить, что они добавили к ней один-единственный камень, — требует больше работы, и работы более усердной, нежели прочие дисциплины? Тончайшая из наук, разве она не нуждается в особой точности? Опаснейшая из наук, разве она не подразумевает необходимости вооружиться до зубов всеми мерами предосторожности, и хладнокровностью суждений, и здравым смыслом?

Что можно сказать о человеке, который надеется выучить тригонометрию за час по учебнику для начинающих? Что можно сказать о человеке, который отшвырнет трактат о конических сечениях, заявив, что ему это «непонятно» и вообще «все это вздор»? Во что обходится нам каждый шаг на пути научного прогресса? Сколько людей погибло, чтобы другие люди получили возможность летать? Сколько жизней было положено на одном только строительстве моста через Форт [3]?

Вы надеетесь преуспеть там, где наполовину потерпел неудачу Платон? Ринуться, очертя голову, туда, куда боялся ступить Аристотель? Может быть, у вас все и получится. Но не раньше, чем вы пожертвуете ради этого всем, что у вас есть, и всем, что вы собой представляете.

Вас это обескураживает? Значит, статья написана не зря.

Вас это воодушевляет? Значит, вы прошли первое испытание. Вперед, за работу!

Collapse )
  • Current Mood
    silly silly
  • Tags
пан

Теория Таро, часть 8

Из "Книги Тота"
ТАРО И ВСЕЛЕННАЯ


Таро — это выдержанное в рамках традиционной символики художественное изображение Сил Природы, как их понимали древние.

Солнце представляет собой звезду. Вокруг него обращается ряд тел, именуемых планетами, в число которых включается [1] и Луна, спутник Земли.

Все эти тела движутся по своим орбитам в одном направлении. Солнечная система — это не сфера, а колесо. Орбиты планет лежат не строго в одной плоскости, а отклоняются от нее в ту или иную сторону на некоторое (сравнительно небольшое) расстояние. Все планетные орбиты имеют эллиптическую форму.

Древние представляли себе этого колесо гораздо более отчетливо, чем к тому склонны по большей части наши современники. Особое внимание они уделяли его воображаемому ободу. Они полагали, что Неподвижные Звезды, расположенные вдоль этого обода, неким образом связаны с видимым движением Солнца. Этот обод, опоясывающий колесо Солнечной системы, они назвали зодиаком. Считалось, что созвездия, лежащие вне зодиакального пояса, не столь важны для человечества, поскольку они находятся в стороне от вектора могучей круговращательной силы этого колеса. (T.A.R.O. = R.O.T.A. = колесо.)

Collapse )
пан

Теория Таро, часть 5

Из "Книги Тота"
ТАРО И СВЯЩЕННАЯ КАББАЛА


Таро и формула Тетраграмматона

Что же, в таком случае, представляют собой придворные карты? Чтобы ответить на этот вопрос, нам придется обратиться к другому срезу вышеописанной схемы развития. Каков был первый мыслительный акт в рамках этой схемы? Когда мы столкнулись с необходимостью описать Ничто, не нарушив его целостности, стало очевидно, что сделать это можно лишь одним способом: представив его как результат взаимодействия между «плюс X» и «минус X», где X — любое мыслимое «нечто». Эти две идеи можно назвать, соответственно, «активной» и «пассивной», или «Отцом» и «Матерью». Отец и Мать могут вступить друг с другом в совершенный союз и тем самым вернуться вспять к Нулю; но в равной мере они могут и устремиться вперед, в Материю, породив в этом союзе Сына и Дочь. На практике эта идея позволяет описать, как от союза любых двух данных объектов рождается третий, не тождественный ни одному из них.

Приведем простой пример из области химии. Если взять два газа — водород и хлор — и пропустить между ними электрический разряд, то, во-первых, последует взрыв, а во-вторых, образуется соляная кислота. Соляная кислота, в отличие от газов, — осязаемое вещество; ее можно назвать Сыном, рожденным от брака исходных элементов, и оно представляет собой следующую ступень нисхождения в Материю. Но, помимо этого, в экстазе слияния исходных элементов высвобождаются Свет и Тепло; данный плод союза имеет духовную природу и соответствует Дочери.

Collapse )
пан

Теория Таро, часть 4 (Древо Жизни в развитии)

Из "Книги Тота"
ТАРО И СВЯЩЕННАЯ КАББАЛА


Следующий предмет, который нам необходимо рассмотреть, — священная каббала. Предмет этот очень прост, и любой обычный человек с достаточно развитым мышлением постигнет его безо всяких затруднений. Десятичная система счисления основана на десяти числах; и существует веская причина, по которой именно десять, и только десять чисел должны составлять систему счисления, исполняющую не только математические, но и философские функции. Настало время ознакомить читателя с «Неапольской схемой». Но прежде, чем обратиться к этой схеме, следует рассмотреть чертеж Вселенной в том виде, как она предстает в учении священной каббалы (см. илл.).

Collapse )