Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Sandy

Другие новости

Другие новости

С 1990 года голландский художник Тео Янсен создает движимых ветром «пляжных животных» (нидерл. Strandbeest; strand — пляж; beest — зверь), которых сам он считает примером искусственной жизни. Вначале автором была создана первичная, зачаточная «порода», которая затем развивалась методами эволюционного моделирования. От поколения к поколению механизмы совершенствуются и «адаптируются» к условиям песчаного пляжа, куда Янсен «выпускает» их. Нынешнее поколение скульптур — это достаточно сложные структуры, способные взаимодействовать с окружающей средой, в том числе, реагировать на её изменения.

Posted by Анна Блейз on 19 июл 2017, 22:40

from Facebook
Sandy

Дуглас заявлял, что третья книга «Автостопа…» с самого начала была огромной ошибкой и что подобного…

Sandy

старые башмаки

А помните у Сюзанны Кларк про старые башмаки, а? Кажется, мне понятно, каким образом они накопились в замке того эльфа...

Пусть заклинатель, облаченный в черное одеяние длиною до колен, а под ним — в белую рубаху из тонкого льна длиною до щиколоток, твердо встанет в середине того места, где он намеревается совершать свои заклинания; и пусть бросит свои старые башмаки на десять ярдов прочь от того места и обуется в освященные башмаки из коричневой кожи с крестовидным разрезом сверху на каждом башмаке. Затем пусть трижды прострет руку со своим магическим жезлом, а именно, новой ореховой палкой длиною около двух ярдов, на все четыре ветра по три раза ....

ну и т.д.
Это инструкции по созданию воображаемого магического круга из "Открытия колдовства" Реджинальда Скота (1584).
Дева Озера

Йормунганд

Отослала я, наконец-то, все тексты для очередного рёккатру-святилища. Когда там они еще их выложат, науке это неизвестно, а потому положу и здесь немного прекрасного.
Вот, как говорится, например:

Midgardsormen_Statue

Что это за штуковина? Цитирую:

"Мидгардсорм (Змей Мидгарда). Статуя работы Бьёрна Теркельсона, установленная перед ратушей небольшого шведского городка Флоби в 1996 году. Появление этой статуи вызвало общественные протесты. Некоторые религиозные группы стали обвинять власти города в излишней благосклонности к язычеству. Другие заявляли, что этот Змей Мидгарда похож, скорее, на вялый половой член. Но, несмотря на всю эту критику, статуя по сей день красуется на лужайке перед ратушей и публичной библиотекой".

Или, например, вот - стихотворение Ари "Змей предела":

Волнение, дыхание морей,
Откуда волшебство берет разбег,
Биенье сердца длинного, как век,
Теченье вод, теченье тысяч дней.
Живой защитный вал, стена вселенной
И разум непостижной глубины,
Что, вечно движась, спит и видит сны
И замкнут в совершенстве неизменном.
Вращенье звезд, мерцание высот,
Отражены в твоем гигантском оке,
Спираль небес, влекущая потоки
Прилива и отлива дольних вод,
Да светочи огней неисчислимых —
И это все, что ведомо тебе
Вне вечных вод, где ты под стать судьбе
Зеленой нитью мчишь насквозь и мимо.
О древний змей, волчонка погремушка,
И огненного трикстера забава,
И юной смерти детская игрушка,
Ты — мост сознанья между берегами
Молчанья и речей, земли и вод,
О сын и дочь — священной страсти плод!

Ну и еще - стихотворение Михаэлы Махи "Голова или хвост":

Я — последние путы,
Я — воплощенье предела,
Меж порядка и смуты
Живая стена — мое тело.

Мой круг — бесконечная нить,
Что держит мир на затворе:
Если меня разбудить,
Разойдутся небо и море.

Пленник во мгле подводной,
Я сплю, как на дне — корабли,
Плотью своей холодной
Сжимая яйцо земли.

Тело мое — граница:
Не нарушай, пловец!
Здесь — все живет и длится,
Там — бытию конец.

Моряки меня знать не знают,
Только чуют на дне морей,
И на картах Мидгарда с краю
Есть пометка: «Здесь водится Змей».

Перевод (с) Анна Блейз, 2013

В общем, все очень мило, только трудно не думать про Ктулху с дынями.
два выдренка

Странники Вирда

На сайте - введение к следующей книге Рейвена Кальдеры - "Странники Вирда: практические методы в традиции северного шаманизма".

Формально эта книга - третья в серии, но та, которая ей предшествует ("Путеводитель по Девяти мирам"), втиснулась на второе место случайно (точнее, по просьбам трудящихся).  "Путеводитель" - конечно, очень занятная штука, вдохновляющая на всякие прекрасные безумства (да, если что, это именно там - про волшебные носки), но все-таки здравый смысл победил, и  пусть я лучше сначала переведу  описания практических методов (so mote it be).  Эти методы - и есть та почва, из которой выросла  книга о йотунах (и еще много-много чего); и при адекватном подходе (без фанатизма, но бодро) полезный выхлоп от них огромен.

Что касается введения. В нем объясняется название системы (т.е., что именно подразумевается в этих книгах под "традицией северного шаманизма"), в связи с чем затрагиваются всякие забавные проблемы (например, в Америке индейцы считают, что шаманизм - это их блинчик, и они не дадут его некту, хоть он и дерись). Даются всякие полезные определения. Путь шамана определяется как непосредственная работа с богами и духами (понимаемыми буквально как личности, а не как архетипы и всякое такое, а иначе система работать не будет, хоть ты, опять же, и дерись) и служение, с одной стороны, этим богам, а с другой - своему  "племени". Фактически, функция универсального посредника. Наконец, объясняется, и я бы даже сказала,  разжевывается и втолковывается,  что шаманом вы быть не хотите :)) На мой взгляд, очень важно обратить внимание на разницу между шаманом и "духовидцем, практикующим шаманизм".